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非至公無(wú)以絕天下之私

 語(yǔ)出《王陽(yáng)明全集》，意思是只有最公正才能杜絕自私。王守仁，號(hào)陽(yáng)明，是明代最有成就和影響的思想家。13歲時(shí)，他說(shuō)，天下第一等事是讀書(shū)做圣賢。15歲時(shí)，縱觀塞外已有經(jīng)略四方之志。18歲時(shí)，“格”了七天七夜竹子，什么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而懷疑朱熹“格物致知”的學(xué)說(shuō)，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。后在貴州龍場(chǎng)悟道，主張“心即是理”，反對(duì)知行分開(kāi)或知先行后，提出了“知行合一”的哲學(xué)理論，掀起了波瀾壯闊的心學(xué)講習(xí)之風(fēng)。

 王陽(yáng)明還強(qiáng)調(diào)“致良知”，認(rèn)為“良知”即“天理”，要從內(nèi)心去體察天理，提出了“非至公無(wú)以絕天下之私”的論斷。這是樸素的美好理想，更是普遍的向善愿景?，F(xiàn)代社會(huì)，“知行合一”一詞，人人皆知，人人皆說(shuō)，但是，把“知行合一”做到知行合一，并不盡然。正如，公私分明之理，何人不知，何人不曉，但是，把“公私分明”做到知行合一，也不盡然?！霸允裁礃?shù)苗，結(jié)什么果，撒什么種子，開(kāi)什么花”。既知公私之分，即守清廉底線，心知且行成。