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扶危濟(jì)困——講成語(yǔ)說(shuō)良善（29）

扶危濟(jì)困的政策在中國(guó)很早就出現(xiàn)了，早在商湯時(shí)期，就實(shí)施“饑者食之，寒者衣之，不資者振之”的政策，后來(lái)，周文王又采取了愛(ài)護(hù)鰥、寡、孤、獨(dú)等四種“天下之窮民而無(wú)告者”的政策。扶危濟(jì)困的思想在中國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是儒家的“泛愛(ài)眾”，還是墨家的“兼相愛(ài)”，都認(rèn)為應(yīng)積極去關(guān)愛(ài)他人，急人之急，幫人之憂，救人之危。

扶危濟(jì)困也是文學(xué)作品贊揚(yáng)的重要題材，施耐庵《水滸傳》中說(shuō)，“江湖結(jié)納諸豪杰，扶危濟(jì)困恩威行?！倍鸥φf(shuō)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。鄭板橋嘆息，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。再比如，范仲淹自設(shè)義莊濟(jì)困、朱熹創(chuàng)辦社倉(cāng)救貧、蘇軾捐建安樂(lè)坊療疾等等，與人為善的優(yōu)秀品格，深深植根于中華民族的心靈中。