能扶天下之危者,必據(jù)天下之安能除天下之憂者,必享天下之樂語出黃石公《三略》。意思是,能解除國家于危難者,才配得上統(tǒng)治天下,享受天下的安樂。黃石公,秦漢之際有著濃厚傳奇色彩的隱士?!妒酚?amp;amp; 8226;留侯世
居安思危 思則有備 有備無患語出《左傳& 8226;襄公十一年》。這是一次著名的對話,晉文公因為魏絳佐其“和戎”會盟,成就霸業(yè),要給魏絳賜樂。魏絳說,非我一人之功,現(xiàn)在還不能坐享其成,應(yīng)該居安思危、有備無
位卑未敢忘憂國語出陸游詩《病起書懷》。盡管官位卑微,但從來不敢忘記憂慮國事。陸游是著名的愛國詩人,早年任職地方,堅持抗金而屢遭排斥,中年入蜀從軍南鄭(今漢中),晚年詩名大著,參修國史,終老于山陰(
天地至公而已矣語出周敦頤《通書》,是周敦頤對“圣人至公”的回答。為什么圣人能公而無私呢?因為圣人法則天地;天地至公無私,所以圣人也至公無私。至公,最公正。周敦頤是著名理學(xué)家,為官足跡遍江南,循循善
丈夫貴兼濟 豈獨善一身 語出白居易《新制布裘》一詩。大丈夫看重的是兼濟天下,怎能僅僅獨善其身。元和十年(815),白居易被貶為江州司馬,轉(zhuǎn)而詩酒唱和,僅止于獨善,但也寫下了許許多多傳世經(jīng)典。當然,今天
安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 語出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫被稱為“詩圣”,不僅是對其海涵地負的藝術(shù)內(nèi)涵的肯定,更是對其崇高思想境界的禮贊。在成都的一個秋日,風(fēng)雨交加,草堂被吹
有公心必有公道 有公道必有公制語出傅玄《傅子·通志》篇。想要通暢天下情志,必須有公正之心;有了公正之心,才會有公正的道理和制度。傅玄,北地泥陽(今甘肅寧縣)人,著名思想家、文學(xué)家。北地傅氏是甘肅歷
捐軀赴國難 視死忽如歸語出曹植詩歌《白馬篇》,主要描寫白馬游俠建功立業(yè)、勇赴國難、視死如歸的英雄氣概。曹植字子建,曹操第三子,漢末、曹魏時期著名文學(xué)家。曹植一生以曹丕稱帝為界,明顯地分為兩段。前期
鞠躬盡瘁 死而后已 語出諸葛亮《后出師表》,意思是勤勤懇懇,竭盡心力,到死為止,幾乎是中華民族描述忠于公事的最高境界。諸葛亮早年避難荊州,“三顧茅廬”,君臣際遇,建立蜀漢,拜為丞相,劉備死后,七
兼相愛 交相利 語出《墨子& 8226;兼愛》,指以人人平等的前提去愛別人,互利互惠。墨子生活于春秋戰(zhàn)國間,他創(chuàng)立的墨家學(xué)說,與儒家學(xué)說并為“顯學(xué)”,“世之顯學(xué),儒、墨也”,足見在當時的巨大影響。后來,
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